本书自1966年初版以来，历经七次修订，成为英语世界最畅销的哲学史入门教材。它紧跟当代哲学和哲学史研究的最新发展，是一部既植根传统又向当代开放的哲学史，堪称当代西方哲学史的主流和典范之作。 作者以长短适当的篇幅，把西方两千多年的哲学思想作了一个清晰的展示。它兼采国内外书写哲学史的写法之长，善于抓住哲学家的主要思想实质进行阐述，态度客观、材料翔实且清晰明了，文笔平正而不失生动，能让读者对西方哲学的总体发展有一个准确的把握，为读者提供了一个简洁清晰、轻松易懂的哲学读本。 修订第八版中，旧有版本中陈旧的元素被一一剔除，代之以最前沿最时新的学术观点。而本次译文在原中译本的基础上，进一步对词句加以润色推敲，使本书的表达如行云流水，可读性更强。

中文版序 第八版译者序 第七版译者序 前言 第一部分 古希腊哲学 第一章 苏格拉底的前辈 1.1 什么东西是持存的？ 泰勒斯 阿那克西曼德 阿那克西米尼 1.2 万物的数学基础 毕达哥拉斯 1.3 解释变化的尝试 赫拉克利特 巴门尼德 芝诺 恩培多克勒 阿那克萨戈拉 1.4 原子论者 原子和虚空 知识理论和伦理学 第二章 智者派与苏格拉底 2.1 智者派 普罗泰戈拉 高尔吉亚 塞拉西马柯 2.2 苏格拉底 苏格拉底的生平 作为哲学家的苏格拉底 苏格拉底的知识理论： 思想的助产术 苏格拉底的道德思想 苏格拉底的审判和死亡 第三章 柏拉图 3.1 柏拉图的生平 3.2 知识理论 洞穴 线段 理念论 3-3道德哲学 灵魂概念 恶的原因：无知或遗忘 恢复失去的道德 作为功能之实现的德性 3.4 政治哲学 巨人般的国家 哲学王 国家中的德性 理想国的衰败 3.5 宇宙观 第四章 亚里士多德 4.1 亚里士多德的生平 4.2 逻辑学 范畴和推理的起点 三段论 4.3 形而上学 界定形而上学的问题 作为事物的首要本质的实体 质料和形式 变化的过程：四因 潜能与现实 不被推动的推动者 4.4 人的地位： 物理学、生物学和心理学 物理学 生物学 心理学 4.5 伦理学 “目的”的类型 人的功能 作为目的的幸福 作为中道的德性 审慎和选择 沉思 4.6 政治学 国家类型 差异与不平等 好的政体和革命 4.7 艺术哲学 第二部分 希腊化时期和中世纪的哲学 第五章 亚里士多德以后的古代哲学 5.1 伊壁鸠鲁主义 物理学与伦理学 神和死亡 快乐原则 快乐与社会正义 5.2 斯多噶主义 相对于快乐的智慧和控制 斯多噶学派的知识论 作为一切实在之基础的物质 万物中的神 命运和天意 人的本性 伦理学和人的戏剧 自由的问题 世界主义和正义 5.3 怀疑主义 寻求心灵的安宁 明显的事情和不明显的事情 5.4 普罗提诺 作为太一的神 流溢的隐喻 造成恶的原因 得救 第六章 奥古斯丁 6.1 奥古斯丁的生平 6.2 人类知识 信仰与理性 克服怀疑论 知识与感觉 光照论 6.3 上帝 6.4 被造世界 从无中创世 种质 6.5 道德哲学 爱的作用 恶与失序的爱 作为恶的原因的自由意志 6.6 正义 6.7 历史和两座城 第七章 中世纪早期的哲学 7.1 波埃修 哲学的慰藉 共相的问题 7.2 伪狄奥尼修斯13l 对上帝的知识 7.3 约翰?司各脱?爱留根纳 约翰?司各脱?爱留根纳的生平 自然的区分 7.4 解决共相问题的新方法 奥多和威廉姆：极端实在论 洛色林：唯名论 阿伯拉尔：概念论或温和实在论 7.5 安瑟伦的本体论证明 安瑟伦的实在论 本体论证明 高尼罗的反驳 安瑟伦对高尼罗的回答 7.6 穆斯林和犹太思想中的 信仰和理性14l 阿维森纳 阿威罗伊 摩西?迈蒙尼德 第八章 阿奎那和他的中世纪晚期的 继承者 8.1 阿奎那的生平 波那文都和巴黎大学 8.2 哲学与神学15l 信仰与理性 8.3 上帝存在的证明 从运动、致动因以及必然存在出发 的证明 从完满性和秩序出发的证明 对证明的评价 8.4 对上帝本性的知识 否定的方式 类比的知识 8.5 创世 被创造的秩序是永恒的吗？ 无中创世 这是最好的可能世界吗？ 作为缺乏的恶 被创造的存在的等级排列：存在之链 8.6 道德和自然法 道德的构成 自然法 8.7 国家 8.8 人的本性和知识 人的本性 知识 8.9 司各脱、奥康以及艾克哈特 唯意志论 唯名论 神秘主义 第三部分 近代早期的哲学 第九章 文艺复