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钱宁编著的《新论语》将《论语》原有的二十篇体例完全打破,从“仁”的定义和内涵出发,以孔子的思想脉络重新结构原文文本,使其核心思想和主要观点有机地融为一体。通过这样的系统性分拆和重构,在没有一...
内容简介
钱宁编著的《新论语》将《论语》原有的二十篇体例完全打破,从“仁”的定义和内涵出发,以孔子的思想脉络重新结构原文文本,使其核心思想和主要观点有机地融为一体。通过这样的系统性分拆和重构,在没有一字一句增删的情况下,《论语》呈现出全新面貌——孔子思想的逻辑性和深刻性从文本中直接呈现出来:“仁”为核心,“孝”、“悌”、“信”视为其呈现形态,“礼”为其外化形式,学习和修身是其求取的途径,治国和处世是其实践的方式;而孔子对时政的抨击和对各种人物的评论,则如今天的“案例教学”,旨在向弟子们解释和阐发“仁”之内涵,以及在具体事例中如何评判。
精彩片段
核心篇第一 一、仁为核心 仁者,二人也,即人与他人的关系。一部《论语》,以“仁”为核心而展开论述。“仁”的定义及内涵,以及如伺做到“仁”的具体要求。 (一)仁是什么 1.1 樊迟问仁。子曰:“爱人。”(颜渊22) 【注释】樊迟:姓樊名须,字子迟,鲁国人,孔子前期年轻的弟子。 【译文】樊迟问仁是什么?孔子回答:“爱人。” 【点评】这是孔子对“仁”所做的最简洁也最准确的概括。 “仁”字由“人”和“二”组成,《说文解字》释“仁”:“从人从二。”人与他人之间关系,是仁的本质。“爱人”之“爱”,即善待之意。爱人,就是善待他人,并在心中视他人为友。繁体之“爱”,有“心”有“友”,可以为证。此句本是“颜渊22”一章的首句,此处分列。